■ 薛元箓

某綜藝節(jié)目里，明星們聊到母親的人生排序。一種是：父母、子女、伴侶、自己。另一種反之，把自己排在了第一，并表示，只有首先愛自己，才有能力愛家人。明星們對(duì)此一致贊同，說(shuō)兒女聽到這個(gè)排序，心里很高興，勸天下母親都來(lái)效仿。

若將人生排序求諸子女，答案大概是不存在爭(zhēng)議的——自己排第一。為父母者甚至不需要子女做出類似愛己才能愛人的解釋。一般認(rèn)為這屬于天經(jīng)地義，符合自然界的繁衍規(guī)律。

父母討論人生排序，其實(shí)也有悖逆規(guī)律之嫌。奉獻(xiàn)難道不是為父母者的義務(wù)嗎?“首先……才能……”的限定句式，只是把愛自己變成愛家人的一個(gè)前提條件，目的無(wú)非還是以家人為重，還是奉獻(xiàn)。而若真正出現(xiàn)了無(wú)前提的愛自己第一，出現(xiàn)了膽敢挑戰(zhàn)自然規(guī)律和父母?jìng)惱淼姆欠瞰I(xiàn)型母親，子女們還會(huì)樂見其成嗎?觀眾們還會(huì)由衷點(diǎn)贊嗎?

當(dāng)然，這樣的答案幾乎是不存在的。對(duì)倫理或許尚存反思的可能性，但自然規(guī)律屬于基因?qū)б瑳]有反思空間。所以，所謂人生排序，不過(guò)是一個(gè)偽命題，無(wú)非是在奉獻(xiàn)的標(biāo)簽下，討論家庭角色之間如何實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)最大化。母親，依然是被賦予了最具奉獻(xiàn)意義的家庭成員。

人生排序也不是不存在，只是它必須在更為廣博的“人生”概念下獲得更為廣博的認(rèn)知。在這個(gè)“人生”概念下，作為女性，家庭和母親只是自我價(jià)值意識(shí)中的選項(xiàng)之一，與其并列的，還有事業(yè)、愛情、財(cái)富等諸多選項(xiàng)。奉獻(xiàn)的價(jià)值觀之外，也還有獨(dú)立、自我、個(gè)性等實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的殊途。這些選項(xiàng)之間，既彼此排斥，也彼此依存;在生命中的不同階段，又常彼此換位，輪流充任著堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。它們一起構(gòu)成了龐大而復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)而系統(tǒng)的人生結(jié)構(gòu)，大同而小異，殊途而同歸，渲染為千姿百態(tài)、豐富多彩的人生畫卷。

在這個(gè)生機(jī)盎然的宏大背景下，矯造一個(gè)自己第一還是子女第一的人生排序問(wèn)答，的確違和感十足。